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  • 少林功夫源于佛教信仰

    是唐朝初期关于僧稠神迹的记载，作为史实，或可怀疑；但作为宗教信仰，却是真实的，我们可称之为信仰真实。僧稠为少林寺开山祖师跋陀弟子，继跋陀后住持少林。他的禅法和神迹提示我们，少林功夫在信仰层面的直接源头...闻，当佑我。我捧汝足七日，不与我力，必死于此，无还志。”约既毕，因至心祈之。 　　同样是僧稠行迹，信仰形态已经有所改变，前者是禅法，后者是愿力。在少林寺历史上，愿力信仰至金朝仍有所表现，今少林寺...

    永信法师

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  • 少林寺的历史

    北魏太和十九年(公元495年)，孝文帝元宏为印度僧人跋陀在少室山阴依山劈基敕建少林寺。跋陀在少林寺传授小乘佛教，主张自我解脱。当时四方慕名前来少林寺求法者达数百人，其中高足弟子有慧光，僧稠等人。跋陀传教慧光，僧稠等弟子以后，传法中断，灯序转移，没有在少林寺继续发展。南朝刘宋末年，南天竺香至国王的第三王子，释迦牟尼的大弟子摩可迦业的第二十八代佛徒菩提达摩，从印度来到中国。北魏孝昌三年(公元527年)...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152050071.html

  • 道宣所揭示的──中国佛教之禅观

    禅法，首先提出僧稠和僧实，这两个僧团都是受到官方支持的，“高齐河北，独盛僧稠，周氏关中，尊登僧实。宝重之冠，方驾澄、安，神道所通，制伏强御。致令宣帝担负倾府，藏于云门：冢宰降阶，展归心于福寺，诚有图矣。故使中原定苑，剖开网领，惟此二贤，接踵传灯。”（《习禅总论》，《续》卷二十一）以此两人和东晋十六国时的佛图澄、道安的禅法相提并论。僧稠的禅法，传自佛陀，其禅法修行，不见具体的...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00413369668.html

  • 专访赖鹏举老师谈佛学研究领域与方法

    实物。 　　譬如說我们举现代中国佛教研究的一个例子，在禅法裡面一个非常重要，集大成的人是南北朝末期的僧稠，他被公认为中国佛教裡面...河南省的地方，介于河南、河北、山东的交界这个地方。在这个石窟裡面发现有僧稠的题记与僧稠的像，进一步对整个窟做研究，可以发现这个窟就是续高僧传裡面记载僧绸晚&#...

    吕凯文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364879637.html

  • 天台宗止观学说发展的历史过程

    “菩萨禅”，成为中国禅学史上的重大转折点。尽管在罗什编译的禅经中，五门禅法应为尔后独擅北方禅坛的僧稠一系的张本，但罗什的禅法以悟诸法实相为究竟，《思惟略要法》更列举了“法身观法”、“十方诸佛观法”、“...结合在一起，因为在他们之前，早有道安、罗什等高僧做过类似尝试。慧文、慧思、智顗都是以北方禅师的身份统一南北学风，创立一代教门的。他们的禅法具有哪些特点呢？当时北方禅坛，主要有僧稠、达摩、慧文三大禅系。照...

    王雷泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352560547.html

  • 天台先驱者的止观实践

    法华经》为立宗经典，有一个思想发展的过程，这对于理解天台宗的形成颇有助益。文章最后论述了天台先驱者与早期楞伽师在禅法方面的相似之处，指出正是这种相似使得他们的禅法遭受到佛陀——僧稠系统为代表的北方禅师的...师，就师受法于最师。　　八家禅师在禅法上都重视观心法门，即所谓‘融心’、‘本心’、‘寂心’、‘了心’、‘踏心’、‘觉心’等。这种禅法与僧稠系统‘四念处’小乘禅法距离较大，但与达摩系统安心壁观大乘禅法...

    潘桂明

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  • 少林寺历代高僧简介

    的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。 菩提达摩，天竺（印度）人。...。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。 僧稠，昌黎人，俗姓孙。先在巨鹿景明寺出家，拜治实为师，后到少林寺拜跋陀为师。僧稠少时体质较弱...

    不详

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  • 历尽沧桑少林寺

    座寺院，施给跋陀。这座寺院，就是少林寺。　　看来在嵩山建寺，是跋陀自己所选的地点，嵩山像一朵莲花，少林寺是建筑在莲花之中。这是后来闻名中外的少林寺创建的历史。跋陀传度了慧光、僧稠等弟子，这些弟子有许多懂得武功，如僧稠（跋陀一系的少林二祖），当小和尚的时候便已习武，是一个强健骁武的高僧；慧光12岁时在洛阳城天街井栏上反踢毽子，能一口气反踢500，被跋陀收为弟子。后来跋陀传灯转移，没有在少林寺传宗接代...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17010762043.html

  • 跋陀开创少林寺

    ，有弟子慧光、僧稠等人。 　　关于跋陀收慧光为徒，还有一段传说故事。 　　据说是在太和廿二年四月初，跋陀到洛阳城去参访，他信步漫游在大街上，忽然看到有一童子正在街上踢毽子玩，正踢，反踢...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153250098.html

  • 天台慧文禅师的禅观悟证

    河北、淮南一带“聚众千百，专业大乘”(《佛祖统记》)，将自己所悟证的三谛与三观授予有缘，随机应化，其学风在当时中国北方获得相当之影响。 　　当时北方盛行的是以僧稠禅师为首的五门禅。这种禅法独盛于高齐河北﹐史称“自葱岭东﹐禅学之最”。僧稠禅师初从道房禅师受止观，后习《涅槃经·圣行品》之四念处法，又从道明禅师受十六特胜法。禅法成就以后，于小乘禅观中广弘四念处法，徒众会辏恒逾千人。并有神异﹑预言等神通...

    心晧法师

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